本文作者:五六笔记

医圣是谁的称号【医圣的由来】

五六笔记 2022-10-23 18:28:48 1
医圣是谁的称号【医圣的由来】摘要: 张仲景,名机,字仲景,东汉南阳人,东汉末年著名医学家。汉灵帝时曾举孝廉,官至长沙太守。他一生勤求古训,博采众方,集前人之大成,揽四代之精华,写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部...

张仲景,名机,字仲景,东汉南阳人,东汉末年著名医学家。

汉灵帝时曾举孝廉,官至长沙太守。他一生勤求古训,博采众方,集前人之大成,揽四代之精华,写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》

这部医术熔理、法、方、药于一炉,开辨证论治之先河,形成了独特的中医学思想体系,对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

我们团队的一位同事曾经这样说——身为一名中医药人,我非常恨他,他是横在我走向中医学巅峰之路最大的绊脚石,他就是一座我终其一生也无法翻越的大山,我不愿意承认,不管我怎么努力也无法超越他。

首先,他拥有我做梦都无法企及的日月星辰都为之黯淡的光环——医圣

他到底是怎样一步步逆袭成功走上医圣之路的呢?

酷爱医学,拜师学医

张仲景出生在没落的官僚家庭,由于家庭的特殊条件,他从小有机会接触到许多典籍。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事,对扁鹊高超的医术非常钦佩,从此他对医学产生了浓厚的兴趣,并拜同郡名医张伯祖为师,学习医术。他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医,对治疗扼背疮很有经验。就立即带着行李,长途跋涉几百里,去拜“王神仙”为师。他还仔细研读过《素问》《灵枢》《难经》《阴阳大论》《胎胪药录》等古代医书。

“坐堂医生”的由来

原本无心仕途,一心只想行医的张仲景,因为家族的期望参加庭考,并于建安年间被朝廷派到长沙做太守。按照当时的制度,做官的不能随便进入民宅,接近百姓,可是不接触百姓,就不能为他们治疗,自己的医术也就不能长进。于是在做长沙太守期间,张仲景想了一个办法,每月初一和十五两天,大开衙门,不问政事,让有病的百姓进来,他就坐在大堂上,挨个地仔细为群众诊治。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生,通称为“坐堂医生”,用来纪念张仲景。

痛丧家人,书写《伤寒》巨著

东汉末年,战争频繁,瘟疫横行。公元170到185年前后,中原地区爆发了四、五次大瘟疫,夺去了成千上万人的生命。

张仲景家族是个大家族,本来有200多口人,其中三分之二的人在瘟疫中去世,现在只剩下不到70人。这也让张仲景痛下决心,决定研究瘟疫的诊治方法,制服这个瘟神。为此他仔细研读《素问》《灵枢》《难经》《阴阳大论》《胎胪药录》等古代医书,而且广泛搜集古今治病的方药。

公元205年,在收集了二十年的资料后,张仲景决定开始写自己的医书。古代医书中,《素问》对他影响最大,《素问》说:“夫热病,皆伤寒之类也。”所以张仲景将自己的书命名为《伤寒杂病论》

此时,战火正在中原大地蔓延。为了写作自己的医书,张仲景辞去了朝廷的官职,隐居到了岭南地区。经过五年的认真写作,公元210年,张仲景写成《伤寒杂病论》。这部医书共分十六卷,系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,把中医的临床提升到一个新的阶段。后世的人们更加将其中的三百多个药方称为“经方”,这些“经方”也从此成为医家用药的标准。此时年迈张仲景,多年夙愿已经得以实现,但由于中原大地烽烟四起,年过花甲的他有家难回。半个多世纪后,公元285年,他的遗体才被家人运回故乡安葬。

但他被尊为“医圣”却是宋以后的事了。“医”在古代,尤其是宋以前,作为一种技术性的职业,被视为“巫医乐师百工”之流。但在宋朝以后,朝廷一度对医学给予了较多的重视,再加上印刷术的发明和不断推广,使得宋以后,医者的著作得以极大的推广,这就为医者被推崇乃至圣化也就有了现实的条件和可能。治平二年(1065年),由孙奇、林亿等校订的《伤寒论》刊刻出版。该书的出版,引起了当时学界的极大关注,不仅伤寒学日渐兴起,张仲景也开始不断被尊崇。

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